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        文藝評論
         
          馬惟軍:淺淡藝術的修養與個性  
          編輯:馬惟軍    稿源:西北藝術網    簽發時間:2018-06-15 15:17:28  
         
         

              藝術本是現實世界人們對事物的認識與應用的一種表現,然而它會對人類產生什么樣的影響力呢?而這樣的影響力存在的價值又是怎樣的呢?也可以說我們還沒有一個明確的定義。

              我們說藝術本身是人類活動一開始就產生的,它最初只是人類對自然事物的本能的反映,如體現在肢體語言、圖飾符號、工具加工等等,形成最初的藝術行為,并不斷進步和改善中。也就是說藝術始終是伴隨著人類的發展進程而不斷變化的,它也會有一個從最原始的認識到現代文明的發展進程。
        藝術的本質是其在任何領域中所表現出的不同凡響的創意,它雖然不能改變事物的本質性能,確能使事物在不斷自我完善中走向進步,達到人類歷史的文明歷程。也可以說只有“創意”或稱為“創新”才能才是社會發展的階梯。那么就藝術而言,它的創新也就自然的體現在“個性”中了。但是個性可并不是我們大多人所理解的單純的追求另類而不在乎人們是否可以接受,是否有價值。而真正的個性是是在現實與理想中得以升華中所體現的事物。那么如何才能正確認識現實與理想的差距和共鳴呢?我個這就要體現在創作者的修養上了,而怎樣的修養又可以被認為是符合社會發展的結是構呢?
              首先是要明白自身在社會中所有的能力是否在現實中為他人所接受,其次要做到的一點是你在社會發展變革中所應對的反映是否和諧。而藝術的發展就必須要求我們具有以上修養才可以將個性特征發揮出來,否則可能也只是緣木求魚,最明顯的事例就是當代離譜藝術的發展狀況。我們見到不少內容空洞、格調低俗,脫離實際的各類藝術品或藝術表現,就是過分追求個性而乎視修養所賦予它的內涵。可以說,要先必備了修養才可以論其個性,沒修養的個性只是盲目無知的體現;而沒有個性的修養又只是平庸乏味的產物,所以藝術的價值就是在于修養與個性之間的協調。然而現實中的很多藝術家很難將二者姻緣定情,誕生出一個活生生的藝術品來。
              在這個社會變革激烈,物欲主宰著人類生活的時代里,在很藝術家免不了的浮燥心理下,為了功利不得不急于求成,恨不能一夜成仙而回避事物發展的客觀規律,莫名其妙就能創造出一件個性十足的藝術品。而它只是逃避現實世界的精神追求,達到個人感觀上的刺激和人們的嘩寵心理,來實現自我短暫的快感。這就是一種可悲的反叛意識,一種自卑而又自負的外在宣揚,因為修養對他們來說是高不可攀的卻又是可以自以為是的。沒有誰會為了修養而與人斤斤計較的,只要表面上能為眾人所接受既可,因為修養的高低是不容易教人看透的,而個性的表現卻又是一目了然的,而往往在人們的獵奇心理中越是不易理解的事物就越是“深奧”,惟恐他人笑話自己無知,寧可成為被愚弄的對象!
              縱觀古今中外藝術史,就不難發現,大師的誕生與藝術的發展軌跡是非常的和諧,這是歷史造就的,也是人類審美發展的必然產物,并非心血來潮造就的個性怪胎,也并非一陳不變所維持的修養文化。
        所以一個真正的藝術家就必須認識現實,感知世界,發展創新力求超越,實現在共性的修養中發揮完美的個性表現,以符合人類社會發展中必然造就的藝術世界。
             馬惟軍\文
         
         
         
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